國(guó)務(wù)院總理溫家寶曾提到，“以政務(wù)誠(chéng)信帶動(dòng)商務(wù)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚”。從國(guó)家的層面，這是政務(wù)誠(chéng)信“帶動(dòng)”商務(wù)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信的提法。政府部門按照“打鐵還須自身硬”的要求，率先垂范，致力于政務(wù)誠(chéng)信的建設(shè)，很及時(shí)也很應(yīng)該。
培根說過：“一次政務(wù)失信比多次社會(huì)失信后果嚴(yán)重得多，因?yàn)檫@些社會(huì)失信不過弄臟了水流，而政務(wù)失信則把水源污染了。”“誠(chéng)信”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是普世價(jià)值觀。誠(chéng)，是指誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇；“信”即信用信任。所謂“內(nèi)誠(chéng)于心”，“外信于人”，作為政府亦然。政務(wù)之誠(chéng)，意味著與社會(huì)和公民坦誠(chéng)相見，公權(quán)力在陽光下運(yùn)行。政務(wù)之信，意味著政府言必信，行必果。政務(wù)誠(chéng)信既是“執(zhí)政為民”的要求，也是政府公信力形成的基石。 
以往在面對(duì)社會(huì)和商業(yè)領(lǐng)域所出現(xiàn)的失信之風(fēng)時(shí)，政府常常作為懲戒者的角色存在著。而政府工作報(bào)告卻恰恰提醒政府部門首先捫心自問作為民眾賦予權(quán)力的公權(quán)機(jī)構(gòu)，是否已經(jīng)誠(chéng)信待民，取信于民？ 
當(dāng)前，我國(guó)政府的誠(chéng)信狀況從總體上說是好的，但政府誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象的確還在一定范圍內(nèi)存在。這讓人們常常覺得政府語言體系所形容的世界與真實(shí)世界存在“隔閡”。 
由于中國(guó)幾千年來的歷史文化傳統(tǒng)影響，商務(wù)活動(dòng)和一般社會(huì)生活中，人們往往習(xí)慣于“以史為師”。當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，由于是從過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制中走過來的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與政務(wù)活動(dòng)有著千絲萬縷的聯(lián)系。而政府的誠(chéng)信缺失，必然傳遞到商業(yè)中的爾虞我詐，必然傳遞到社會(huì)中的信任喪失。于是我們把無公害的圖標(biāo)當(dāng)作包裝圖畫，在無可奈何中變得老到油滑，提醒所有人“不要太天真”。 
發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然是信用經(jīng)濟(jì)，真正的和諧社會(huì)一定是誠(chéng)信社會(huì)，這也就要求政府必須是一個(gè)具有公信力的政府。政務(wù)誠(chéng)信“純度”應(yīng)該是最高的，政務(wù)誠(chéng)信的約束性應(yīng)該是最強(qiáng)的，政務(wù)誠(chéng)信的持續(xù)性是有保證的。當(dāng)然，誠(chéng)信政府的建設(shè)也需要公民的共同努力。來自于公民的積極監(jiān)督、參政建言也是政務(wù)誠(chéng)信的必要之基。 
政務(wù)誠(chéng)信提醒著政府部門和領(lǐng)導(dǎo)干部，一切的信任首先都來源于坦誠(chéng)相見與言行合一。 
查實(shí)情、講真話、辦實(shí)事、踐承諾。百姓對(duì)政府的信任之城，一定能夠由一點(diǎn)一滴的真誠(chéng)所構(gòu)筑。我們期待，我們相信并不太遠(yuǎn)。 

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